.. امام خمینی (ره) در تفسیر آیه ما رمیت ..... میفرماید این آیه در باب امر بین الامرین است و اینکه افعال اختیاری انسان هم حقیقتا منسوب به انسان است و هم حقیقتا به خدا.... بر خلاف اشاعره جبرگرا و معتزله اهل تفویض... مثال بارز امام در این مورد مثال نفس و قوای آن مثل چشم و دست و ..است... که به عنوان مثال امر دیدن را هم به چشم نسبت میدهیم هم به نفس و میگیم من دیدم....میگیم چشمم دید.... و در هر دو حال ما سخن درستی گفتیم... در باب خدا و انسان در حوزه افعال اختیاری انسان نیز همین مثال نفس و قوای آن کارساز است... یعنی هم خدا و هم انسان فاعل اند....

سوره انفال [8]

سوره انفال در مدينه نازل شده و داراى هفتاد و پنج آيه مى‏باشد

«انفال» جمع «نَفل»، به معناى زياده و عطيّه است. چنانكه به زيادتر از نمازهاى واجب، نافله گفته مى‏شود و عطاى فرزند به حضرت ابراهيم «نافله» به حساب آمده است. «و وهبنا له اسحاق و يعقوب نافلة» <انبیا 72>  در روايات و كتب فقهى، منابع طبيعى و ثروت‏هاى عمومى، غنائم جنگى، اموال بى‏صاحب مثل زمينى كه صاحبش آن را رها كرده و اموال مردگان بى‏وارث، جنگل‏ها، درّه‏ها، نيزارها، زمين‏هاى موات، معادن و... همه از انفال محسوب شده‏اند.

در هفتاد و پنج آيه اى كه در سوره انفال وجود دارد مباحث بسيار مهمى مطرح شده است :

نخست اشاره به بخش مهمى از مسائل مالى اسلام از جمله انفال و غنائم كه پشتوانه مهمى براى بيت المال محسوب مى گردد، شده است .

سپس مباحث ديگرى مانند:

صفات و امتيازات مؤ منان واقعى ، و داستان جنگ بدر، يعنى نخستين برخورد مسلحانه مسلمانان با دشمنان ، و حوادث عجيب و عبرت انگيزى كه در اين جنگ واقع شد.

قسمت قابل ملاحظه اى از احكام جهاد و وظائف مسلمانان در برابر حملات پيگير دشمن .

جريان پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) و داستان آن شب تاريخى هجرت (ليلة المبيت ).

وضع مشركان و خرافات آنها قبل از اسلام .

چگونگى ضعف و ناتوانى مسلمانان در آغاز كار و سپس تقويت آنها در پرتو اسلام .

حكم خمس و چگونگى تقسيم آن .

لزوم آمادگى رزمى و سياسى و اجتماعى براى جهاد در هر زمان و مكان .

برترى نيروهاى معنوى مسلمانان بر دشمن على رغم كمبود ظاهرى نفرات آنها.

حكم اسيران جنگى و طرز رفتار با آنها.

هجرت كنندگان و آنها كه هجرت نكرده اند.

مبارزه و در گيرى با منافقان و راه شناخت آنها و بالاخره يك سلسله مسائل اخلاقى و اجتماعى سازنده ديگر.