منتخب تفاسیر

منتخب تفاسیر أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا
آخرين مطالب سوره عصر /خلاصه تفسيرراهنما عالم ذر خلاصه تفسیر راهنما / سوره نصر خلاصه تفسیر راهنما / سوره مسد سوره ناس و فلق خلاصه تفسیر راهنما افرایت من اتخذ الهه هواه النفس باالنفس حکومت و آیه حدید عدالت صحابه و آیه ای از قرآن اعجاز قرآن لینک دوستان قالب وبلاگ دانلود سوره های قرآن به صورت PDF پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اسلامی مؤسسه دار الحدیث موسسه فرهنگی رواق حکمت مركز فرهنگ و معارف قرآن هیات محبان الحسین علیه السلام علوم و معارف قرآن قرآن درپایگاه آل البیت كتابخانه قرآنى کانون وبلاگ نویسان مذهبی ارسال و دریافت فایل كانون گفتمان قرآن درک کامل از دین عصر ایمان مخزن المعارف و اللطائف وبلاگ مذهبی ومداحی مجمع رهروان کوی دوست مرودشت وبلاگ قالب مذهبی نوشته های سفید دانلودومطالب مذهبي بهار موسسه تحقیقاتی حبیب الله معارف قرآنی آیت الله هاشمی رفسنجانی بقیة الله الاعظم گل نرگس مجمع قاریان و حافظان خوی تبادل لینک رایگان نور دانلود شناخت عرفان کمال در عرف عارفان خط خطی وبلاگ ائمه تورجان پایگاه آموزشی خبری آی تی گل نرگس پیامستان قرآن , معجزه الهی وبلاگ فرهنگ سرای قرآن اشراق .::. گــل يــخ .::. وبلاگ نــــــورالـــــــهــــــــدی غایب همیشه حاضر اعتقادی علمی مذهبی زمزمه های ظهور .... منتظران ظهور عربـی خـــــــــــــــلخــــــــــــــال ن و القلم تفسیر صوتی کل قرآن تجربه کتابخوانی قالب های پیچک پيوندهای روزانه فصلنامه بینات مجله پژوهشهای قرآنی دانلود سوره های قرآن به صورت PDF تفسیر راهنما مجموعه اشعار فارسی جديدترين مقالات قرآني علامه جعفري حضرت آیت الله سیستانی سایتهای اسلامی2 سایتهای اسلامی1 قالب وبلاگ قالب های پیچک لینک های مفید	متن کامل پروتكل‏هاي حكماي يهود پروتكل شانزدهم‏ به منظور تخريب نيروهاي مؤثر در انسجام فكري و همبستگي اجتماعي ملت،كار خود را از اولين حلقه‏هاي اين سلسله يعني دانشگاه‏ها آغاز مي‏كنيم.در اين راستا كيفيت‏ آموزش دانشگاه‏ها را زير سؤال مي‏بريم و آن را خراب مي‏كنيم،سپس در چهارچوبي‏ جديد و برنامه‏هايي جهت‏دار،آن را بنيان مي‏گذاريم. استادان و مسئولان آموزشي،طي برنامه‏هايي سرّي چنان در اختيار ما قرار مي‏گيرند و مقيد مي‏شوند كه ذره‏اي از برنامه‏هاي مورد نظر،تخطي نخواهند كرد.ما آنان را با نهايت دقت انتخاب و گلچين مي‏كنيم و وقتي كار خود را آغاز كردند از پشتيباني‏ حكومت برخوردار مي‏شوند و هرگز از آن جدا نمي‏گردند. ما در درس قانون اساسي و همه مسائل مربوط به امور سياسي را از برنامه آموزشي‏ دانشگاه‏ها حذف مي‏كنيم؛و ليكن در عين حال،همين موارد را به چند ده نفر از دانشجويان هوشمند كه خود انتخاب كرده‏ايم،آموزش مي‏دهيم.و اينچنين ديگر دانشگاه‏ها نمي‏توانند همه ساله گروه گروه،عناصر بدكار را فارغ‏التحصيل و به دنيا اعزام‏ نمايند تا بخواهند طرح‏هاي بي‏اساس خود را با برنامه‏هاي قانوني تلفيق كنند و به گونه‏اي‏پيرامون آن پايكوبي كنند كه گويي در صحنه نمايش قرار دارند.اينها مي‏خواهند به‏ بررسي موضوعاتي بپردازند كه بالاتر از حد علمي و مدرك آنان است و حتي پدرانشان‏نيز نتوانسته‏اند آن را درك كنند. شناخت غير صحيح توده مردم از حكومت و مسائل آن،جز به ظهور عنصر هوسراني و خيالپردازي كه افراد بدسليقه ملت آن را همراهي مي‏كنند،منتهي نخواهد شد.اين موضوع،به راحتي در آموزش‏هاي امروزي«گوييم»قابل ملاحظه است. بنابراين لازم است كه ما«گوييم»را به گونه‏اي ديگر از آموزش سوق دهيم كه در آن، همه‏مباني،قواعد و اصولي را كه در فرو ريختن بنيان نظام آنان مؤثر است،فراگيرند.و آنگاه‏كه زمام حكومت را به دست گرفتيم،موارد فتنه‏انگيز را از برنامه‏هاي آموزشي حذف و جوانان را طوري تربيت مي‏كنيم كه تابع محض حكومت و علاقه‏مند به فرمانروا باشند وحكومت او را مايه اميد،نجات و برقراري صلح و آرامش ببينند. آموزش ادبيات و هنرهاي كلاسيك(دوره يونان و روم)و همچنين تدريس تاريخ‏ گذشته را حذف مي‏كنيم.چون نمونه‏هاي آن نشان مي‏دهد كه زيانش بيش از فايده آن‏ است.آنگاه به جاي آن،آموزش برنامه‏هاي آينده را جايگزين مي‏نماييم.ما حوادث‏ گذشته را كه به نفع ما نيست از ذهن مردم«گوييم»محو مي‏كنيم و فقط گوشه‏هايي از تاريخ كه لغزش‏هاي«گوييم»را ثبت كرده است،نگه مي‏داريم.در برنامه‏هاي آموزشي‏ جديد،آموزش اصول علمي زندگي و وظيفه مردم در قبال نظام و در قبال يكديگر،از اولويت خاصي برخوردار هستند.در نظام نوين آموزشي خويش،از تدريس نمونه‏هايي‏ كه انانيت و انحراف به همراه دارد و بذر شرارت و دشمني مي‏پراكند،خودداري مي‏كنيم‏و براي عوامل تهذيب و راستي اهميتي فراوان قائل خواهيم شد. مهم‏ترين مسأله‏اي كه نزد ما از اولويت بالايي برخوردار است،اين است كه نگذاريم‏ آموزش به صورت هماهنگ و بر يك منوال انجام پذيرد.ما برنامه‏هاي آموزشي را در رده‏ها و مراحل مختلفي تنظيم مي‏كنيم؛به صورتي كه هر مرحله،به رده سني خاصي‏ اختصاص پيدا كند. بنابراين قواعد هر مرحله از مراحل عمر افراد،به طور دقيق مشخص و قانونمند مي‏شود و براي هر كدام از اين مراحل،شغل و حرفه مناسب در نظر مي‏گيريم.البته افرادنابغه كه به علت نبوغشان،مي‏توانند گام خود را فراتر از مرزها بگذارند،نيز وجود دارند.و ليكن مشكل اين افراد اين است كه دوستان و همراهان كودن و ابله،آنان را از پيشرفت‏باز مي‏دارند؛زيرا اينها به حكم فطرت و غريزه،افرادي را كه برتر از خود مي‏بينند، دچاردردسر و مزاحمت مي‏نمايند.بدبختي‏هايي كه به سبب گمراهي«گوييم»در اين زمينه بر سر آنان آمده است،بر شما پوشيده نيست. كسي كه حكومت را در دست مي‏گيرد و مي‏خواهد در قلب مردم جايي محكم و در ذهنشان چهره‏اي محبوب داشته باشد بايد در راستاي وظايف خويش و به هر وسيله‏ ممكن،چه در مدارس و مراكز آموزشي و چه در ميدان‏هاي عمومي،مقاصد،اهداف و عملكردهاي خير خواهانه خود را براي ملت بازگو نمايد. ما در موضوع آموزش،هر گونه آزادي عمل را از بين خواهيم برد.دانش‏آموزان در هر مرحله‏اي از زندگي و آموزش مي‏توانند در روزهاي تعطيل با خانواده خود،در اماكن‏ عمومي چون باشگاه‏ها اجتماع كنند و آنگاه آموزگاراني كه از ناحيه ما مأموريت دارند، به طور رايگان به ايراد درس و سخنراني پيرامون روابط انساني و قوانين آن مي‏پردازند وبا ارائه مثال،مشكلات و قيوداتي كه در اثر روابط غير آگاهانه،دست و پاگير آنان مي‏شودرا تشريح مي‏كنند و در نهايت،فلسفه نظريات جديدي كه هنوز براي جهانيان اعلام نشده‏ است را تبيين مي‏نمايند.ما ارزش و شأن اين نظريات را به حدي خواهيم رساند كه در نزد مردم،اعتباري شبيه به اعتقادات ديني پيدا نمايد.اين امر،در دوره انتقال نهايي به‏ دين ما اتفاق مي‏افتد. اينك كه برنامه‏هاي علمي امروز و آينده را بيان داشتم،مباني اين نظريات را به طور اجمال توضيح مي‏دهم. ما در اثر تجربه صد ساله خود،مي‏دانيم كه ملت،هميشه بر اساس آراء و نقطه‏نظراتي كه از طريق آموزش‏هاي دوره زندگي خويش به دست آورده است،به سر مي‏برد و اينجاست كه اختلاف ما با اين روش‏هاي آموزشي روشن مي‏شود.ما به خاطر اين اختلاف در روش،آخرين آثار گذشتگان را متلاشي مي‏كنيم و زمام آموزش را به‏ انحصار خويش در مي‏آوريم.اينچنين سر رشته همه افكار مستقل كه در گذشته از آن، براي جذب افكار مردم به سوي خود استفاده مي‏كرديم،در دست ما قرار خواهد گرفت. امروز روشي معروف به دروس عيني Lessons مي‏تواند بر انديشه‏ها لجام زده و اذهان را فلج كند.هدف اين روش،سست نمودن ذهن«گوييم»و سوق دادن‏ آن،به طرف كودني و رخوت است و اين گونه ذهن،به جاي تفكر براي شناخت ماهيت‏ اشياء،منتظر مي‏ماند تا موارد محسوس به عنوان مثال و نمونه بدو ارائه شود.در فرانسه، اين روش به طور كامل،پياده و موفق شده است؛زيرا بهترين دست نشاندگان بورژوازي‏ ما در آن كشور آن را پايه‏ريزي كرده و بر اساس آن حركت نمودند. [ سه شنبه ۱۳۸۶/۰۷/۱۷ ] [ 13:21 ] [ سعید ] .: Weblog Themes By Pichak :.	درباره وبلاگ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا آیا آنها در قرآن تدبّر نمی‌کنند، یا بر دلهایشان قفل نهاده شده است؟! محمد/24 در این وبلاگ از تفاسیر ترتیبی و موضوعی قرآن و نکات قرآنی مطلب خواهم گذاشت گاها از تفاسیر نهج البلاغه و مثنوی یا دیگر متون هم نکته میگذارم موضوعات وب سوره حمد[1] تفسیر موضوعی قرآن سوره بقره[2] سوره آل‏عمران[3] سوره نساء[4] سوره مائده[5] سوره انعام[6] سوره اعراف[7] سوره انفال[8] سوره توبه[9] سوره يونس[10] سوره هود[11] سوره يوسف[12] سوره رعد[13] سوره ابراهيم[14] سوره حجر[15] سوره نحل[16] سوره اسراء[17] سوره كهف[18] سوره مريم[19] سوره طه[20] سوره انبياء[21] سوره‏ حج[22] سوره‏ مؤمنون[23] سوره‏ نور[24] سوره‏ فرقان[25] سوره شعراء[26] سوره نمل[27] سوره‏ قصص[28] سوره‏ عنكبوت[29] سوره‏ روم[30] سوره‏ لقمان[31] سوره‏ سجده[32] سوره‏ احزاب[33] سوره‏ سباء[34] سوره‏ فاطر[35] سوره‏ يس[36] سوره صافّات‏[37] سوره ص‏[38] سوره زمر [39] سوره غافر(مومن)[40] سوره فصلت [41] سوره شورى [42] سوره زخرف [43] سوره دخان [44] سوره جاثيه [45] سوره احقاف [46] سوره محمد(ص)[47] سوره فتح [48] سوره حجرات[49] سوره ق[50] سوره ذاريات[51] سوره طور[52] سوره نجم[53] سوره قمر[54] سوره الرحمن[55] سوره واقعه[56] سوره حديد[57] سوره مجادله[58] سوره حشر[59] سوره ممتحنه[60] سوره صف[61] سوره جمعه[62] سوره منافقون[63] سوره تغابن[64] سوره طلاق[65] سوره تحريم[66] سوره ملك[67] سوره قلم[68] سوره حاقه[69] سوره معارج[70] سوره نوح[71] سوره جن[72] سوره مزمل[73] سوره مدثر[74] سوره قيامت[75] سوره دهر (انسان)[76] سوره مرسلات[77] سوره نبا[78] سوره نازعات[79] سوره عبس[80] سوره تكوير[81] سوره انفطار[82] سوره مطففين[83] سوره انشقاق[84] سوره بروج[85] سوره طارق[86] سوره اعلى[87] سوره غاشيه[88] سوره فجر[89] سوره بلد[90] سوره شمس[91] سوره ليل[92] سوره ضحى[93] سوره انشراح[94] سوره تين[95] سوره علق[96] سوره قدر[97] سوره بينه[98] سوره زلزله[99] سوره عاديات[100] سوره قارعه[101] سوره تكاثر[102] سوره عصر[103] سوره همزه[104] سوره فیل[105] سوره قریش[106] سوره ماعون[107] سوره كوثر[108] سوره كافرون[109] سوره نصر[110] سوره مسد[111] سوره توحید[112] سوره فلق[113] سوره ناس[114] تفسیر نهج البلاغه تفسیر مثنوی آرشيو مطالب بهمن ۱۳۹۹ شهریور ۱۳۹۷ مرداد ۱۳۹۷ تیر ۱۳۹۷ اردیبهشت ۱۳۹۷ دی ۱۳۹۶ آبان ۱۳۹۶ مهر ۱۳۹۶ شهریور ۱۳۹۶ مرداد ۱۳۹۶ تیر ۱۳۹۶ خرداد ۱۳۹۶ اردیبهشت ۱۳۹۶ فروردین ۱۳۹۶ اسفند ۱۳۹۵ دی ۱۳۹۲ آذر ۱۳۹۲ آبان ۱۳۹۲ مهر ۱۳۹۲ شهریور ۱۳۹۲ تیر ۱۳۹۰ خرداد ۱۳۹۰ اردیبهشت ۱۳۹۰ فروردین ۱۳۹۰ اسفند ۱۳۸۹ بهمن ۱۳۸۹ دی ۱۳۸۹ آذر ۱۳۸۹ آبان ۱۳۸۹ مهر ۱۳۸۹ شهریور ۱۳۸۹ مرداد ۱۳۸۹ تیر ۱۳۸۹ فروردین ۱۳۸۹ اسفند ۱۳۸۸ بهمن ۱۳۸۸ آرشيو لینک های مفید ابزارهای وبلاگ امکانات وب
[ طراح قالب : پیچک ] [ Weblog Themes By : Pichak.net ]